若说有觉，犹未离幻
依幻说觉亦名为幻，若说有觉犹未离幻，说无觉者亦复如是
法界海慧，照了诸相，犹如虚空
善男子！一切障碍，即究竟觉。得念失念，无非解脱。成法破法，皆名涅槃。智慧愚痴，通为般若。菩萨、外道所成就法，同是菩提。无明真如，无异境界。诸戒定慧，及淫怒痴，俱是梵行。众生国土，同一法性。地狱天宫，皆为净土。有性无性，齐成佛道。一切烦恼，毕竟解脱。法界海慧，照了诸相，犹如虚空。此名如来随顺觉性。
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所有疑滞，烟消云散
向上一路，千圣不传。某甲今日始会得禅
一日，圆悟克勤禅师造访张商英居士，大谈《华严》宗旨，云：“华严现量境界，理事全真，所以即一而万，了万为一，一复一，万复万，浩然莫穷。心佛众生三无差别，卷舒自在，无碍圆融。此虽极则，终是无风匝匝之波。” 张商英听了，不觉移榻近前。 克勤禅师讲完这段话之后，便问：“到此，与祖师西来意是同是别？” 张商英道：“同矣！” 克勤禅师道：“且得(只是、可是)没交涉！” 张商英被克勤禅师否定之后，面带愠色。 克勤禅师并不在意，继续点拨道：“不见云门道，山河大地无丝毫过患，犹是转句，直得不见一色，始是半提，更须知有向上全提时节。彼德山临济岂非全提乎？” 张商英这才心悦诚服，连连点头称是。 第二天，克勤禅师又谈起理法界、事法界、理事无碍法界、事事无碍法界等四法界。当谈到理事无碍法界时，克勤禅师便问：“此可说禅乎？” 张商英道：“正好说禅。” 克勤禅师笑道：“不然，正是法界量里在(还是落在理事等名相差别当中)，盖法界量未灭。若到事事无碍法界，法界量灭，始好说禅。如何是佛，干屎橛。如何是佛，麻三斤。是故真净偈曰： ‘事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。趁出淫房，未还酒债。十字街头，解开布袋。’” 张商英听完这一段开示，如醍醐灌顶，赞叹道：“美哉之论，岂易得闻乎！”
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