Bodhi

Source: https://www.douban.com/note/206839000/ 明心见性，就是菩萨，就是佛，分证法身佛。佛法有云，明心见性，见性成佛。见性就是佛，就是分证法身佛。 菩萨，按照天台家的说法，有四种：藏教菩萨，别教菩萨，通教菩萨，圆教菩萨。 藏教菩萨是小乘里所说的菩萨，位次等于或高于阿罗汉的位次，相当于圆教七信位或者以上的菩萨。圆教七信位，相当于阿罗汉。高于阿罗汉，就是八信位、九信位，十信位的菩萨。信位菩萨，还在住位之下，还没有明心见性。十信位菩萨再继续修证，就入住位，入初住位。住位菩萨开始明心见性，圆教初住位菩萨就明心见性，见性成佛。信位菩萨还在十法界，而初住位菩萨，就离开十法界，而住佛一真法界。一真法界是佛的境界，有佛法身的。因此圆教初住菩萨就破一品无明，证一份法身。继续向上修证，破二品无明，证二分法身……直到证到等觉菩萨位，只剩下最后一品无明未破，最后一分法身未证得。再继续修证，到了妙觉位，就破尽最后一品无明，证得最后一分法身，就究竟圆满满成佛。无明是一品一品破掉的，法身是一分一分证得的，因此叫分证法身佛。 说明心见性，是见道位，也不是很确切。圆教初地菩萨，就是见道位。但是初住菩萨就已经明心见性了，因此说不是很准确。 但是从另一个角度讲，不从圆教的角度讲，而是从别教的角度讲，别教初地菩萨就是圆教的初住菩萨。但是还不够圆教初地的层次。 从别教的角度讲，别教初地菩萨，相当于圆教的初住菩萨，开始明心见性了。 五十二阶位是由凡入圣的不同阶段，每个阶段的修行程度不同、利益众生的能力也不同。十地以下是凡位，虽然十住、十行、十回向属贤，但仍未达到圣位。十地以上的菩萨、佛是品位，他们的成就已经能够保持不退了。 　　 　　十信-》十住-》十行-》十会向-》十地-》等觉-》妙觉 　　菩萨四分工：悲（观世音）、智（文殊）、行（普贤）、愿（地藏） 这里的佛不是圆满佛，而是分证佛，也叫法身大士，是从最开始初见性的那一品开始的，有四十二个品位（五十二是圆教菩萨果位，包括了从真正刚刚证得初信位的菩萨开始的，也包括法身大士，一直到圆满佛，共五十二个位次。但是初信位到十信位一般只称为菩萨，因为他们还没真正见到自性，所以不属于分证即佛，而是相似即佛），这个阶级不是谁来判断的，他们本身以及没有妄想了，所以也不会有所谓的判断，虽然破了无明...